فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما ( 121 ) وقال الحسن : لو أنّ حواء ( بدأت ) « 1 » قبل آدم فبدت سوأتها عند ذلك لكانت له ( عظة ) « 2 » ولكن لمّا أكل آدم بدت لهما سوآتهما . سعيد عن قتادة عن الحسن عن أبيّ بن كعب قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « كان آدم رجلا طوالا كأنّه نخلة سحوق « 3 » ، جعد شعر الرّأس . فلما وقع بما وقع به بدت له عورته ، وكان لا يراها قبل ذلك ، فانطلق هاربا في الجنة فأخذت شجرة من شجر الجنة برأسه فقال لها : أرسليني . فقالت : لست بمرسلتك . فناداه ربه : يا آدم : أمنّي تفرّ ؟ قال : يا رب إني أستحييك » . قوله : وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ( 121 ) أي وجعلا يخصفان عليهما من ورق الجنة ، يرقعانه كهيئة الثوب في تفسير مجاهد . قال : وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ( 121 ) يعني المعصية ( ولم تبلغ بالمعصية الضّلال ) . « 4 » ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ ( 122 ) وهو قوله : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ « 5 » . فقالا : رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ « 6 » . قال : فَتابَ عَلَيْهِ ( 122 ) من ذلك الذنب . وَهَدى ( 122 ) مات على الهدى . قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ( 123 ) وقد فسّرناه في سورة البقرة . ( قوله ) « 7 » : فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ ( 123 ) [ يعني رسلي وكتبي . تفسير السدي ] . « 8 » فَلا يَضِلُّ ( 123 ) في الدنيا .

--> ( 1 ) نفس الملاحظة . ( 2 ) في 167 : غضة . ( 3 ) السّحوق : الطويلة . لسان العرب ، مادة : سحق . ( 4 ) في ابن أبي زمنين ، ورقة : 211 : ولم يبلغ بمعصيته الكفر . ( 5 ) البقرة ، 37 . ( 6 ) الأعراف ، 23 . ( 7 ) ساقطة في 167 . ( 8 ) إضافة من 167 .